წყნარი ოკეანის ჩრდილო -დასავლეთის სანაპირო სალიშმა ხალხმა შეინარჩუნა საინტერესო ტრადიცია ათასობით წლის განმავლობაში. ისინი რეგულარულად იჭერდნენ ფუმფულა თეთრ ძაღლებს მატყლის წარმოებისთვის, რომელიც შემდეგ სულიერად მნიშვნელოვან საბანებსა და საზეიმო ჩაცმულობაში იყო ნაქსოვი. ეს მატყლის ძაღლები-მსგავსი თანამედროვე სამოიდების მსგავსი-უფრო მეტი იყო, ვიდრე უბრალოდ შინაური ცხოველები.
უფრო მეტიც, სანაპირო სალიშმა მათ ახლო ნათესავად მიიჩნია, ადამიანების ტოლფასი და მათ სიბრძნის მატარებად თვლიდა. ქალები, რომლებიც ძირითადად ამ ძაღლებზე არიან პასუხისმგებელი, ითვლებოდნენ მდიდარ და მაღალი სოციალური პოზიციით. ძაღლები იკვებებოდნენ ორაგულისა და ზღვის სხვა ცხოვრების დიეტას და იცავდნენ სოფლის ძაღლებთან ურთიერთობისგან. ამასთან, 1800 -იანი წლების ბოლოს ან 1900 -იანი წლების დასაწყისში, მატყლის ძაღლები გადაშენებული გახდნენ.
ძროხა ცდილობს განდევნას სასაკლაოდან. მადლობა ღმერთს, რაც შემდეგ ხდება 
განცხადება
მატყლის ძაღლების ისტორია
დიდი ხანია სჯეროდა, რომ არა მკვიდრი წრეები, რომ სანაპირო სალიშმა ნებით მიატოვა თავისი სანუკვარი მატყლის ძაღლები, იმის გამო, რომ ამერიკელი და კანადელი დევნილების მიერ მოყვანილი ქარხნის მიერ წარმოებული საბნები. ამასთან, კონკრეტული მატყლის ძაღლის ბეწვი – რომელიც სმიტსონიანის ბუნების ისტორიის ეროვნული მუზეუმის ნაწილია სამოქალაქო ომამდე – ახლა უკვე უზრუნველყოფს იმის გარკვევას, რომ უფრო ჭეშმარიტი ანგარიში მოგვცეს.
2023 წლის 14 დეკემბერს გამოიცა ნაშრომი ჟურნალში, მეცნიერებაში, როგორც სმიტსონიანის, ისე არა სმიტონის მკვლევარების ერთობლივი ძალისხმევა. ასევე მონაწილეობდნენ სალიშის საზოგადოების რამდენიმე წევრი. მშობლიური ერების საგვარეულო და ზეპირი ანგარიშების ჰარმონიზაციით დახვეწილი სამეცნიერო მიდგომებით – მათ შორის გენომიური ანალიზით – ავტორებმა მოახერხეს მატყლის ძაღლის არსებობის შემოწმება მინიმუმ 5000 წლის განმავლობაში.
ამ გამოკვლევამდე, სალიშის ტერიტორიებზე ნაპოვნი ცხოველების ნაშთები, რომლებიც ეჭვმიტანილი იყო, რომ მატყლის ძაღლები იყვნენ. ამის მიუხედავად, ეს კვლევა გთავაზობთ საბოლოო მტკიცებულებას, რომ ეს ცხოველები მართლაც არსებობდნენ რეგიონში ათასობით წლის განმავლობაში.
მაიკლ პაველი, ვაშინგტონის შტატში Skokomish/Twana Coast Salish Community- ის ხანდაზმული და კვლევის წვლილი ამბობს: ”ჩვენ ეს ვიცოდით”. განაგრძო მან, ”ჩვენ ვიცოდით, რას ვკვებებით, ვიცოდით, თუ როგორ ზრუნავდა მას, ვიცოდით, რომ ეს უნიკალური იყო და ამის დიდი მეცნიერული შედეგები ამტკიცებდა”.
როგორ დაასახელა ძაღლი, სახელად “მუწუკები”
(ფოტო კრედიტი: Tomino Contofalsky / 500px | გეტის სურათები)
კვლევა, შესაძლოა, არასოდეს მომხდარიყო ლეკვის სახელწოდებით Mutton. ოდრი ლინ-ევოლუციური მოლეკულური ბიოლოგი-აღმოაჩინა ძაღლის უნიკალური ჯიში, ხოლო X- ზე (ადრე Twitter- ზე) გადაადგილებისას Covid-19 კრიზისის დროს. მან ჟურნალ Hakai- ს სტატია აღმოაჩინა, რომ ტრადიციულ კავშირს ეხებოდა სალიშ ხალხსა და მატყლის ძაღლს შორის.
მიუხედავად იმისა, რომ ლინმა ღრმა ინტერესი მიიღო ძაღლების ევოლუციის მიმართ, იგი არ იცნობდა ამ კონკრეტულ ჯიშს. იგი აღიარებს, რომ მოხიბლულია სალიშის ქალების ანგარიშით, რომლებიც მოგზაურობდნენ სანაპირო წყლებში მათ კანოებში, თან ახლავს მათ სანუკვარ, ერთგულ ძაღლებს.
სტატიაში განხილული იყო სმიტსონიანის საკუთრება, თუ რა შეიძლება იყოს ერთადერთი არსებული მატყლის ძაღლი. ეს პელტი ეკუთვნოდა ძაღლს, სახელწოდებით Mutton, რომელიც ცნობილია ცხვრის დევნის გამო. მუტტონის მფლობელმა – ჰობისტი ეთნოლოგმა და ნატურალისტმა, სახელად ჯორჯ გიბსმა – 1859 წელს გაგზავნეს დაწესებულებაში. გიბსი – რომელიც მის ინტერესს ატარებდა ძირძველი კულტურების მიმართ, ჩრდილო -დასავლეთის სასაზღვრო კვლევაზე მუშაობის დროს – ალბათ, მუტტონი მიიღო საჩუქრად.
2000 -იანი წლების დასაწყისში, მუტტონის ბეწვი გამოიკვლიეს იმის დასადგენად, თუ იგი შეიცავს თუ არა იგი მატყლის ძაღლის ბოჭკოებს სხვადასხვა მუზეუმებში ტექსტილის გარკვეული კოლექციების გადამოწმების მიზნით. ამასთან, ლინ დაინტერესებული იყო მატყლის ძაღლის შთამომავლობაში. შედეგად, მან მიიღო გადაწყვეტილება, რომ წარმოქმნას ყოვლისმომცველი გენომიური პროფილი.
”მე ძალიან გამიკვირდა, რომ არ ყოფილა გამოქვეყნებული გენეტიკური ნამუშევარი მუწუკზე,” – თქვა მან. იგი განსაკუთრებით დაინტერესებული იყო იმის დადგენა, იყო თუ არა მუტტონი წინამორბედი ძაღლი-ის, ვინც ჩრდილოეთ ამერიკაში არსებობდა კოლონიზატორების მოსვლამდე.
კოლონიალიზმის გავლენა მატყლის ძაღლების გადაშენებაზე
მე -20 საუკუნის დასაწყისში, მატყლის ძაღლების სახეობები და სანაპირო სალიშის ქსოვის პრაქტიკა თითქმის გადაშენებული გახდა. ძირძველი თემების გარეთ გაბატონებული თეორია იყო ის, რომ სანაპირო სალიშმა ხალხმა შეწყვიტა ამ ძაღლების მოშენება და გაძარცვა. ეს იმიტომ მოხდა, რომ მათ მიიღეს იაფი ბოჭკოები და საბნები.
ამასთან, სანაპირო სალიშის საზოგადოება განსხვავებულ ზღაპარს მოგვითხრობს. ისინი მატყლის ძაღლის გადაშენებას ანიჭებენ ევროპელი მისიონერებისა და ხელისუფლების მიზანმიმართულ ძალისხმევას, რომლებიც ცდილობდნენ განადგურებულიყვნენ მშობლიური რწმენებისა და კულტურული პრაქტიკისგან. მათ სჯეროდათ, რომ სამოსი, როგორიცაა თავსაბურავები, სამაჯურები, სამოსი და მატყლის ძაღლების ბოჭკოებისგან დამზადებული სხვა საზეიმო ჩაცმულობა, სულიერი თვისებებით იყო დაჯილდოებული.
პაველი განმარტავს, რომ ”მატყლის ძაღლი შემოქმედს მიენიჭა, რომ ჰქონოდა მატყლის ბოჭკოები, რომლებიც შეინარჩუნებდნენ ლოცვის ენერგიას.” მათი ბეწვისგან ნაქსოვი ქსოვილი უაღრესად სანუკვარ საჩუქრად ითვლებოდა. იგი დასძენს, რომ ”[ეს] იქნებოდა ერთ-ერთი ყველაზე სასურველი და უაღრესად პატივცემული საკითხი, რომელიც უნდა მიიღოთ საგვარეულო დღეებში.”
ამასთან, ბრიტანელი კოლონიზატორების მოსვლასთან ერთად, მატყლის ძაღლისთვის მკვეთრად შეიცვალა ყველაფერი. პაველი მიუთითებს გასაოცარი მსგავსება ამ კანიების ბედსა და სანაპიროზე სალათის ხალხს შორის – ორივე დევნას ექვემდებარებოდა. მისი თქმით, ძაღლები ან იყვნენ ან ასიმილირებული ან აღმოფხვრიან, განსხვავებით არა იმ პოლიტიკისა და პროცედურებისგან, რომლებიც გავლენას ახდენენ მკვიდრი ხალხზე. ”
რას ამბობს კვლევა
სამეცნიერო ფურცელი ადასტურებს რწმენას, რომ როგორც კოლონიალიზმი გავრცელდა, სანაპირო ზარის მრავალი ტრადიცია – მათ შორის მათი ძაღლების მკაცრი რეპროდუქციული იზოლაციის შენარჩუნება – გაუქმდა. ამას ადასტურებს ლოგან კისტლერი, ბუნებრივი ისტორიის ეროვნული მუზეუმის ანთროპოლოგი და კვლევითი ჯგუფის წევრი. გუნდმა დაადგინა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჭვტონს ჰქონდა გენეტიკური კავშირები წინამორბედთან, ის დაახლოებით 85 პროცენტიანი მატყლის ძაღლი იყო. ეს მიგვითითებს იმაზე, რომ მას ჰყავდა წინაპრები, რომლებიც, სავარაუდოდ, ევროპელი ძაღლებით გამოიტანეს.
რენა პოინტ ბოლტონმა, საზოგადოების უხუცესმა, რომელიც გამოაქვეყნა გაზეთში, მოგვითხრობს, რომ მისი ბებია-ბებია იძულებული გახდა ძაღლების უარი ეთქვა. ბოლტონმა მკვლევარებს გამოავლინა, რომ მის წინაპრებს ეკრძალებოდათ თავიანთი კულტურული ტრადიციების პრაქტიკა სამართალდამცავი ორგანოების მიერ. ”ძაღლებს არ უშვებდნენ,” – თქვა მან.
ჭვნის სასამართლო რეკონსტრუქცია და ქსოვის გენეტიკა
(ფოტო კრედიტი: გაბრიელ პერესი | გეტის სურათები)
მისი ბეწვისგან შეგროვებული მონაცემებიდან გამომდინარე, მეცნიერებმა ჩაატარეს ჭუჭყის სასამართლო რეკონსტრუქცია. მათ აღმოაჩინეს, რომ ის უფრო დიდი იყო, ვიდრე სხვა კანაფის ჩონჩხის ნაშთები არქეოლოგიური ჩანაწერიდან, რომელიც თვლიდა, რომ წმინდა მატყლის ძაღლები არიან. ლინის თქმით, მუწუკები გარკვეულწილად “სქელი იყო”, მხარზე 40 სანტიმეტრი (15 ინჩით) სიმაღლე.
მიუხედავად იმისა, რომ მუწუკები სულაც არ იყო მატყლის ძაღლი, მისმა დნმ -მა შეიტანა საკმარისად მატყლის ძაღლების თვისებები. ამან შესაძლებელი გახადა ლინმა და მისმა გუნდმა გაერკვნენ, თუ რატომ იყო ძაღლის ბეწვი იდეალური ქსოვის მასალა. მკვლევარებმა დაადგინეს 28 გენი, რომლებიც დაკავშირებულია თმის ზრდასა და ფოლიკულის რეგენერაციასთან.
გარდა ამისა, მათ ააშენეს საცნობარო გენომი მატყლის ძაღლებისთვის. ეს ხელს შეუწყობს თუ არა წყნარი ოკეანის ჩრდილო -დასავლეთში აღმოჩენილი ჩონჩხის სხვა ნარჩენების ამ ჯიშს. ჭუჭყისგან მიღებული გენომიური მონაცემები წარმოადგენს მნიშვნელოვან რესურსს სხვა წყნარი ოკეანის ჩრდილო -დასავლეთის ძაღლების ჯიშების ევოლუციის გასაგებად.
მუწუკების როლი სამეცნიერო ცოდნისა და კულტურული გაგების წინსვლაში შეიძლება უფრო გამორჩეული გახდეს უახლოეს წლებში. ამჟამად მიმდინარეობს გეგმები, რომ მუტტონის პელტმა დასავლეთის სანაპიროზე დაბრუნება მოხდეს. ეს შეიძლება მოხდეს 2025 წელს სანაპირო სალიშის შეხვედრისთვის.
პაველი აღნიშნავს, რომ მატყლის ძაღლს “ჰქონდა საჩუქარი, რომ შესთავაზოს კაცობრიობა”. ეს არ იყო მხოლოდ მათი მატყლი, არამედ ის, რასაც იგი მოიხსენიებს, როგორც მათ „სწავლებას“ – ცოდნა, რომელიც მათ გადასცეს ადამიანებს. ”მათ უყვარდათ, ისინი მოიცავდნენ და სანაცვლოდ, მათ უპირობო სიყვარული გვიჩვენეს”, – ამბობს ის. ”მათ გვიჩვენეს ერთგულება და სიცოცხლის გულმოდგინება.”
მიუხედავად იმისა, რომ მატყლის ძაღლები აღარ იმყოფებიან სანაპირო სალიშის ხალხში, მათი მემკვიდრეობა რჩება. ისინი ემსახურებიან როგორც ხელოვნების ფორმის სიმბოლოს, რომელიც ხელახლა იქცევა თანამედროვე სანაპირო სალიშის საზოგადოებაში, სიამაყისა და სალიშის კულტურული მემკვიდრეობის გაძლიერებას.
